甲骨文字（從麤虘达）解析（二十八）-脑力赛事-一键全脑游戏活动站

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今天咱们继续咱们的甲骨文字，第一个字是“從（cóng）”。昨天咱们讲了两人的从，两个人是从，有跟随，随从的意思，还讲了点天文上的东西，就是月亮跟从斗星那个“从”，就是有双人的“从”有由远及近的跟随的意思。这个“從（cóng）”现在作为两个人那个“从”字的繁体，和它非常近，但是这个“從（cóng）”表示跟随、行走的意思更明确。那么它从双人，从双人，咱们讲过那个双人旁读“彳（chì）”行走的行的左边的那个双人旁，咱们说过行是一个十字路口，那么单边的十字路口也是表示十字路口，就是表示在路上，在路上有两个人那么他就表示行走，而且有跟随的意思。

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汉代许慎的《说文解字》说：“從（cóng），随行也。从辵，从亦声”。这个“辵”将来咱们会讲到，这个也是行走的意思。

甲骨卜辞里它的意义待考。我觉着可能和它的本意有关系，当然它还有它的衍伸义，这个需要大量的古版，大量的卜辞来验证它，这个工作量就比较大了。咱们现在先明白一下，这个從（cóng）从繁体上看双人旁代表这个路，两个人代表指的那个示，底下还有一个“足”就是那个“止”，那么很明确，就是在路上行走，一前一后行走的意思。

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现在大家看到的这个字是三个鹿，在甲骨文里面从二鹿，这个字实在太复杂，这个“鹿”字本身不好写，非常复杂，还是梅花鹿，大家看到了，还有角，这个鹿头上有角，还有一个大眼睛，下面有身子还有尾巴。这个象形文两个合起来就成为字了，独体为文，合体为字，那么合起来的字就是一个会意的，一群鹿过来了，很快的跑过去了。这个甲骨文的字形“象二鹿并行”，表示很快的从眼前过去，表示跑得快我觉得都在其次。

这个事情咱们慢慢的以后有机会再说，就是很快的从眼前过去了，就是那种状态。理解文字要去假设，不能胡想，不能起妄念，还得把自己置身于古人的生活状态里面，然后你才能感受到他造字的时候那种心理状态是什么？它说本意是跑的快，有的时候这个文字上的表意不是表一个意思，有本意，它的本意我做过研究觉得是很快的从眼前闪过去的那个，一下，就这个感觉。

卜辞里面用的是本意，就是跑的快。“丁亥子卜，贞：我*田麤（cū）从三”。这个三是一个计数，是计数字。这个字呢大家知道，有两个鹿很快地从眼前跑过去，肯定是指的一群鹿了。那么再有两个鹿、两个口、两个日、或者三个口、三个草、四个草、三个鱼，三个羊，表示这种字非常多。孔子说学习要闻一知二，举一反三。从这上面可以展开，就把三拼的这个字单独拿出来成一个体系，自己学习也好，和朋友们交流也好，甚至教给孩子也好，这都是一件很好玩的事情，会对它特别是对孩子有莫大的好处，这个去践行一下就会明白。

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现在我们看到了一个很奇怪的字，这个字的构成非常的简单，大家看甲骨文，它是一个老虎头，底下是一个”且“，”且“咱们知道是个祖，这个”祖“它是牌位，或者坟墓前面立的东西，或者有人说就是生殖器崇拜，男性生殖器；然后还有一只手，那个咱们说过，右是右手，手的意思。这个构形很明确，但是意义不好说，那么咱们课件里面说是”手自高处取下“。从高处往下拿东西，实在是看不出来，本身作为本意出现的这种卜辞我也没找到。但是它的构形是非常明确的，音也有，𠭯（cuó），那么这个𠭯（cuó）在南方，南楚之间从泥巴里往外拿东西叫“抯（zhā）”，那个字一个提手一个且叫“抯（zhā）”，从沟里往处捞东西那种。这是从低处往下拿，从下往上拿，这个𠭯（cuó）是从高往下取。讲到这个取的时候就知道了，咱们现在看还能看出来，“取”是一个耳朵一个手，那个手是拿刀把耳朵割下来，这是当时部队战争打完仗以后就你杀了几个人呀？就取左耳，把左边的耳朵割下来领赏，原来都是割脑袋，后来脑袋低里当郎的太麻烦了，后来就割耳了，这是左耳，就是以计数，计一计这场战争我杀了多少人。取也有从高往下拿的意思，因为耳朵在人身体的高处，也有这个意思。

作一个方国名，借国名，它肯定是商王朝的敌对国，“伐载𠭯（cuó）方” 。它作为人名，当然都是借音字了，肯定不是它的本意，那么这个字呢大家现在大概知道，因为现在用的太少了。

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大家现在看到的这个“ 虘（cuó）”，这个构形也是很明确，但是它的意思确实也不明晰。这个上面还是一个虎头，下面还是一个祖，就是那个且，有的时候还加个又，又跟刚才那个字挂到一块去了。它说烈虎也，很凶猛的老虎，我也没看出来怎么叫凶猛，是一只手抓着它好象要虎口拔牙的意思。

《说文》上说“虎不柔不信也”。又不讲道理还又凶猛。这个意思我觉着可能是衍伸出来的，本意可能还不是这个样子，那么这个卜辞呢没什么好找的，它的构形都在，它的本意没找到，就权当它是一头烈虎吧，在卜辞里它会作为方国名，也是商王朝的一个敌对国。

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现在大家看到的这个字是”达“，现在的简写是一个大一个走之，一个走之底一个大，叫到达的”达“。那么这个字咱们看甲骨，它还是一个双人，就是那个“彳”，表示十字路口的一半，那个大是个人形，人在路上行走，后来在这个人的下面又加了一个脚丫子，有的时候这个脚丫子在下面，朝下朝上，这个时候我觉得朝上的脚丫子和朝下的脚丫子是不同的。

咱们讲过一个“出”字，从“凵”里脚朝外，叫出，就是从家里走出来。咱们还讲过一个“各”，脚丫子往“凵”里走，“各”是进来。各自为政的那个“各”，后来又加了一个木字旁，是“格”，格物志知，志知在格物。那个是朝里朝外朝上朝下是不同的，我觉得在这里面也会有这么一个意思存在，如果朝上的话人在上这是在路上行走之意。脚丫子在人头上的时候就得注意了，可以作为一个小课题，并不一定象我说的这样，也不一定不象我说的这样。这个文字学的研究就是这样的，你首先要存疑，这是最根本的一个，你要敢于怀疑，不管是谁说的，你就是甲骨四堂在，你也要怀疑它，否则你没有研究的余地。

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那么这个字是从“彳”就是双人旁，从大，从止，这个构形很明晰，有的时候从行，直接那个“行”都有了，那个行动的“行”，“彳”和“亍”都有了，就是一个十字路口。看那个最后一个甲骨文，四个甲骨文的最后一个，就是在十字路口中间了，就很明晰了，那么它有通达之意，本意是通达。

那么《说文》说，”达，行不相迂也”。就是行动很顺利，就有通达的意思。诗经上还有”挑兮达兮“这个说法，卜辞它作为“达往”，去哪个地方，有的时候作为人名。

大家看我手写的那一部分，第一个是繁体的“逹”，第二个是咱们简写的“达”，咱们简写的“达”还很高级，简化字有的时候歪打正着，写了一个“大”，那个“大”字真是让它给蒙着了，还真是甲骨文里面就是一个“大”。那么甲骨有以“大”作“达”者，这个大小的“大”就作到达的“达”，这个就是通假里面的借音字，音同通假、意同通假，有这两种情况，这里面就是音同通假的，以“大”通“达”，那么它有到达的意思。看我手写的那句卜辞：“大今二月不其雨”，那个“大”就是“达”，“达今二月不其雨”，就是说今二月不其雨，到二月了下不下雨？它不是一个肯定句，它是一个问句，因为占卜的语意是在问是不是的意思，它是问天呢。

第二个是“贞，大今三月雨”。贞，占卜的人，占卜。有的时候前面要加个人，咱们前面说过，“争贞”，那个贞人叫什么，叫争，在占卜。“大今三月雨”，到这个三月下雨吗？它在问这个，有的时候这个卜辞后面还会有验辞，“若”，下了，占卜以后上天回复了，然后它把这个验证辞再写上刻上。

那么这是今天咱们讲的几个甲骨文，一个是“达”，达到的“达”，这个字大家要作为重点掌握它，因为它的构成很明晰，意义很明确。

那两个“cuó”，知道它的构形就可以了，意义存疑。

这个“麤（cū）”，两个鹿，刚才我提到了一个“从眼前奔过”，而不是光指速度快。

最后一个就是那个“從（cóng）”，“從（cóng）”这个字重点掌握，因为这个构成和字意都很明晰，可以把它跟咱们昨天讲的那个两个人的那个“从”结合着来学习。